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Luis Alfredo Domínguez Hazbún

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Este espacio va dedicado a la memoria de mi Padre Efrain Dominguez Rivera de quien herede la Pasion y el amor por nuestra Semana Santa. Q.E.P.D.

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¨Mompox no existe, a veces soñámos con ella pero no existe... ¨ Gabriel Garcia Marquez


MOMPOX PATRIMONIO HISTORICO Y CULTURAL DE LA HUMANIDAD

COLOMBIA

CONTACTOS:

alfredompox@hotmail.com

Semana Santa en Santa Cruz de Mompox

¡¡¡ La Unica Semana Santa Marchada de Colombia y una de las Mejores del Mundo !!!
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January, 2007

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  SEMANA SANTA EN SANTA CRUZ DE MOMPOX   

 

Santa Cruz de Mompox o simplemente Mompox, es una ciudad en Colombia declarada por la Unesco como Patrimonio Historico y Cultural de la Humanidad el 6 de diciembre de 1995, es una ciudad con una arquitectura netamente colonial, la mas preservada del pais.

Mompox es una ciudad rica en tradiciones pero la mas importante y la cual se convierte en icono de nuestro terruño es la celebracion de la Semana Santa, esta tradicion fue uno de los argumentos fundamentales por la cual la Unesco le dio tan importante y distinguido titulo a nuestra ciudad.

La celebracion esta llena de actos piadosos y de religiosidad popular, heredados de la colonizacion española, pero tambien cuenta con elementos autoctonos y muy propios que con el tiempo se fueron agregando a la tradicion que la hacen unica y diferente a las demas celebraciones del pais y del mundo como por ejemplo la forma de conducir los pasos (marchados) o la hermosa musica interpretada durante la procesiones (marchas); incluso quienes han tenido la oportunidad de verla la tildan de extraña pero a la vez de interesante, sencillamente es algo fuera de lo comun.  Se vive con los cinco sentidos: el olor de la flor de la palma de vino, cargar los pasos, la musica (marchas), el colorido de los pasos y la gastronomia especial de esos dias en Mompox.

Es la primera Semana Santa que empieza, el Jueves de dolores con la procesion del Paso  Robao ( 3 dias antes del Domingo de ramos) y la ultima que termina, el Lunes de pascua con la procesion del Pae Jesus o Jesus Nazareno.

 

Foto Arq. Alvaro Castro Abuabara


 

  HISTORIA DE LA SEMANA SANTA DE MOMPOX 

 

En Mompox se vienen realizando las festividades de la Semana Mayor desde mucho antes del año 1643. El historiador don Pedro Salcedo del Villar en sus Apuntaciones, comenta sobre la Ciudad Valerosa que en la cuaresma de 1643 los sacerdotes jesuitas estuvieron en esos días entregados exclusivamente a ejercicios piadosos, y que se celebró el jubileo que fue muy solemne. Todo con el concurso del pueblo, que se preguntaba si aquel año se había anticipado la Semana Mayor, que ya se celebraba en la Valerosa con piadosa solemnidad. Se trata de unas ceremonias y de unas procesiones antiquísimas, con mucha tradición.

Por eso las celebraciones de la Semana Mayor, constituyen otra demostración del catolicismo de la Villa y son consideradas las mejores en Colombia. Las procesiones del Viernes de Dolores (llamada del Despedimiento o Paso Robado), del Jueves Santo y del Viernes Santo, son marchadas (dos pasos adelante y uno hacia atrás).

Es la única Semana Santa marchada en el país, lo que le da una imponente y solemne belleza rítmica. Estas celebraciones son para Mompox un orgullo que atraen a su tierra a la mayoría de sus hijos ausentes y a fervorosos cristianos que concurren a cumplir una cita con Dios.

Se trata, por lo tanto, de unas celebraciones y procesiones antiquísimas, que brillan realmente por su organización, por la belleza de sus pasos, artísticamente arreglados y decorados por diferentes familias momposinas que durante los días previos al inicio de la Semana Mayor se dedican con mucho amor a este arduo trabajo para que todo sea en Mompox un ejemplo de fe, respeto devoción, y recogimiento.

Los siete viernes después del Miércoles de Ceniza tienen sus nombres: Semana de la Tentación, de Los Cinco Panes, del Calvario, de la Samaritana, la de Lázaro, de Los Dolores, la Semana Santa o Semana Mayor.

 

SÍMBOLOS DE LA SEMANA SANTA

EL NAZARENO

Personaje principal de la Semana Santa. Son ellos, los nazarenos, las personas que le dan un toque de majestuosidad, ya que son los encargados de cargar los pasos y marchar al ritmo de la música que interpreta la banda de músicos, desplazándose lentamente de izquierda a derecha y así seguidamente.

Todas las personas que son nazarenos lo hacen por devoción, por cumplir una manda con Dios o por promesas que sus padres han hecho. Definitivamente sin Nazarenos no hay Semana Santa, representa, además, la identidad de un pueblo católico con sus creencias.

Su túnica es de color azul turquí, tiene un capirote que le cubre la cabeza y la cara, con dos pequeños orificios que le permiten mirar. En la cintura lleva un cordón blanco dándole vueltas desde la cintura hasta el pecho; los extremos del cordón le cuelgan hasta la altura de los tobillos, y llevan cinco borlas que representan las heridas de Jesús. En su espalda y hombro lleva un manto blanco con una pequeña cruz de la misma tela de la túnica.

NAZARENO TROMPETERO

 

Su vestido es diferente al de los demás nazarenos. Lleva en el pecho un peto de plata, de los hombros le cuelgan unas cintas moradas y en las manos guantes blancos; su túnica es también azul turquí. A las doce del día se empiezan a ejecutar los tres toques en la Iglesia de San Francisco, donde se reúnen todos los pasos para la procesión del Jueves Santo, y de ahí visita a las demás iglesias, dando los tres toques en cada una y rezando en voz baja. Los toques significan los símbolos de la pasión.

NAZARENO CAMPANERO

Su vestimenta es igual a la del nazareno trompetero. Después de que el nazareno trompetero ejecuta sus tres toques, éste hace sonar su campana varias veces.

EL OLOR DE LA SEMANA SANTA

Es un olor agradable que expide la vaina de la palma de vino cuando se abre. La gente, cuando lo percibe, manifiesta que huele a Semana Santa, porque es utilizada para adornar los pasos.

LA MATRACA

Este instrumento es de madera y tiene una caja de resonancia sobre la cual lleva colocada dos o más eslabones de hierro que producen un ruido fuerte. Es señal de recogimiento y se usa únicamente en la Semana Santa en las iglesias.

 


PROCESIÓN DEL DESPEDIMENTO O PASO ROBADO

Es única en el mundo. Empieza a la media noche del Viernes de Dolores, cuando la gente del pueblo, de todas las clases sociales, encabezadas por los nazarenos, llega hasta la Iglesia de San Francisco y ahí, con piedras, puntapiés, palos o con cualquier objeto sólido golpean fuertemente las tres puertas de la iglesia hasta que son abiertas. Luego entra la gente por las tres puertas y se "roban" el paso para ser llevado a la carrera por los "ladrones", que son seguidos por la multitud hasta llegar a la esquina del Callejón de la Choperena por la Calle Real del Medio.

Cuando llegan las dos de la mañana, cargado por los nazarenos, empieza a marchar el paso al compás de la música. Siguen por el Callejón de los Cobos, cruzan por la Calle de Atrás, siguiendo su marcha hacía la Iglesia de Santo Domingo, para que oficien la Santa Misa. Terminada la celebración comienza la ceremonia del Despedimiento. En medio del silencio, los cantores, acompañados por el armonio, entonan las tristes estrofas de la despedida de Nuestro Señor Jesucristo y de su Santísima Madre. Marchando siempre con la vista al altar, llegan al atrio, continúan por la misma calle, siempre marchando. Pasan por los Callejones de la Faltriquera, el Matadero, doblan por el Callejón del Estanco, Callejón de San Francisco, Calle Real de Medio para finalmente llegar a la Iglesia de San Francisco aproximadamente a las ocho de la mañana.

HISTORIA DEL PASO ROBADO

Esta procesión tiene su origen en la época colonial, cuando Mompox debido a su posición geográfica privilegiada, era el segundo puerto en importancia sobre el río Magdalena, asentándose en la ciudad comerciantes con gran poder económico, quienes convocaron a un concurso, con premios en dinero, al que presentara el mejor paso tallado. Los Franciscanos ganaron el primer premio y como ocurre en casi todos los concursos, hubo desacuerdo, porque los Agustinos decían que el mejor paso era el de ellos y en protesta por la decisión, llegaron al filo de la medianoche a la iglesia de San Francisco y allí, con piedras, palos, puntapiés y otros objetos sólidos golpearon las puertas del templo, logrando que se las abrieran, robándose el paso, el cuál fue llevado a toda carrera hasta la esquina del callejón de la Choperena con la Calle Real del Medio, donde se encuentra la iglesia de San Agustín. Los Franciscanos y sus fieles al conocer el hecho llegaron al sitio a recuperarlo; la situación estaba muy tensa, cuando de pronto aparecieron los Dominicos, quienes entraron a mediar en el conflicto, para apaciguar los ánimos después de largas discusiones, los tres bandos acordaron llevar el paso en procesión, a paso lento, por el callejón de los Cobos, luego por la Calle de Atrás, hasta el templo de Santo Domingo, donde se reconciliaron los Franciscanos y los Agustinos, celebrándose una misa de acción de gracias. Terminada la celebración, comenzó la ceremonia del DESPEDIMENTO, donde en medio de un devoto silencio los fieles entonaron cánticos alusivos a la despedida de nuestro Padre Jesús, como tradicionalmente se ha conocido el paso, el cual se fue alejando lentamente del altar donde la imagen de la Santísima Virgen, su amantísima Madre, lo ve partir. El paso robao (como comúnmente se conoce) siguió por la calle de Atrás, cruzando por el Callejón de San Antonio hasta el Templo de San Francisco, donde se celebró otra misa en horas de la mañana, en acción de gracias por la recuperación pacifica de la imagen.

El Paso Robao es una procesión mas bien tradicional y no hace parte del ritual católico de la Semana Mayor, que se ha perpetuado a través de los siglos y anualmente se repite conforme a la tradición dice que sucedió. En la actualidad el paso es cargado por Nazarenos, es marchado en todo su trayecto el cuál es el mismo de sus inicios y lo único que no se celebra es la misa en el templo de San Francisco, pero sí la de la iglesia de Santo Domingo.

 

 


 CRUZ DE MOMPOX

 

 

Se encuentra en la Iglesia de Santa Bárbara y la sacan con la procesión del Jueves Santo, en Semana Santa. Esta Cruz de Mompox, equivocadamente la han llamado Cruz de Carevaca, Cruz de Caravaca, Cruz de Cara de Vaca. Con una investigación que ha hecho el médico Humberto de León Fonseca, ha demostrado que la Cruz de Mompox es momposina y no tiene nada que ver con la Cruz de Caravaca. Dice la Embajada de España que la Cruz que se venera aquí no tiene nada que ver con la Cruz de Caravaca, tampoco es una falsificación de la Cruz de Tierra Santa, ni es la Cruz de los Caces Potenzadas, mientras que la de Mompox tiene como componentes cruces recruzadas, para hacer un total de 25 Cruces.

En la puerta del Cementerio de Mompox hacia la parte izquierda, se puede apreciar una Cruz recruzada, lo mismo que en el altar que se encuentra en la nave izquierda de la Iglesia San Francisco, siendo ésta una mezcla de Cruces Recruzadas y Potenzadas. Dice el médico Humberto de León Fonseca, quien fue el que investigó todo esto, lo siguiente: "No habiendo ningún tipo de cruz en el mundo, que sea igual a la que se venera en Mompox, muy justificadamente pediría se reconociera en el ámbito mundial u orbital como dicen los comunicadores modernos, como CRUZ DE MOMPOX"

 

  Foto Arq. Alvaro Castro Abuabara


PROGRAMA DE LA SEMANA SANTA

 

 

Jueves de Dolores

10:00 p.m. Solemne Misa de Renovación de Fe por parte de los Nazarenos y bendición de túnicas. Iglesia de la Inmaculada Concepción.

11:00 p.m. Procesión del Despedimento o Paso Robado. Iglesia de San Francisco.

Viernes de Dolores

4:00 a.m. Misa del Despedimento o Paso Robado. Iglesia de Santo Domingo.

6:00 a.m. Eucaristía. Iglesia de San Agustín.

7:00 p.m. Celebración Penitencial del Viacrusis, encuentro y Sermón de la Cuarta Estación. Atrio de la Iglesia de la Inmaculada Concepción.

Domingo de Ramos

6:00 a.m. Santa Misa. Iglesia Parroquial de Mompox.

8:00 a.m. Bendición de Ramos. Iglesia de Santa Bárbara. Procesión y conmemoración de la entrada triunfal de Cristo a Jerusalén y Santa Misa. Iglesia de la Inmaculada Concepción.

Lunes Santo

6:00 a.m. Santa Misa. Iglesia de San Agustín.

7:00 p.m. Procesión de Jesús de Nazareno y Santa Misa. Iglesia de la Inmaculada Concepción.

8:00 p.m. Diálogo de Promoción Cristiana para los nazarenos. Iglesia de la Inmaculada Concepción.

Martes Santo

8:00 p.m. Diálogo de Promoción Cristianos para los nazarenos. Iglesia de la Inmaculada Concepción.

7:00 p.m.  Procesión de la Virgen  de las Angustias y el Santo Ecce Homo. Iglesia de la Inmaculada Concepción

 

Miércoles Santo

6:00 p.m. Iluminación del Cementerio.

7:00 p.m. Retreta Fúnebre. Iluminación del Cementerio.

8:00 p.m. Concurso de Nazarenos Trompeteros, Plaza de Santa Barbara

8:00 p.m. Exposicion de los Pasos del Jueves Santo, Iglesia de San Francisco

Jueves Santo

 

8:00 a.m. Santa Misa para los enfermos y los ancianos. Iglesia de San Juan de Dios

10:00 a.m. Liturgia del Mandato. Iglesia de la Inmaculada Concepción.

4:00 p.m. Misa vespertina Cena del Señor, reserva y adoración al Señor en el monumento.

6:00 p.m. Procesión de la Pasión y Muerte. Salida de la Iglesia de San Francisco.

Viernes Santo

3:00 p.m. Acción litúrgica de la Pasión y Muerte de Cristo, Iglesia de la Inmaculada Concepción.

5:00 p.m. Sermón de las Siete Palabras de Cristo. Iglesia de San Agustín.

6:00 p.m. Procesión del Santo Sepulcro, acompañado de la Soledad o de la Dolorosa, salida: Iglesia de San Agustín a la Iglesia de San Francisco.

7:00 p.m.  Concurso de Alfombras Momposinas ( El arte en el suelo de Mompox) Calle de Atras entre Don Blas y la Calle 19. Organiza Parroquia Santo Domingo de Guzman.

Sábado de Gloria

1:00 a.m. Procesión de la Soledad o la Dolorosa. Iglesia de San Francisco a San Agustín.

2:00 a.m. Sermón de la Soledad. Iglesia de San Agustín.

7:00 a.m.. Oficio de lecturas y oración de Laúdes

7:00 p.m. Serenata al Santo Sepulcro. Iglesia de San Francisco.

7:00 p.m.  Concurso de Alfombras Momposinas ( El arte en el suelo de Mompox) Calle de Atras entre Don Blas y la Calle 19. Organiza Parroquia Santo Domingo de Guzman. (Segundo dia).

8:00 p.m. Solemne Vigilia Pascual. Iglesia de la Inmaculada Concepción.

Domingo de Resurrección

4:00 a.m. Misa del Resucitado.

5:00 a.m. Procesión del Resucitado. Iglesia de San Francisco a la Iglesia de la Inmaculada Concepción.

6:00 a.m. Eucaristía en la Iglesia de la Inmaculada Concepción.

8:00 a.m. Eucaristía de Resurrección. Iglesia de Santa Bárbara.

8:45 a.m. Procesión de la Minerva o de Cuadra. Iglesia de Santa Bárbara.

Lunes de Pascua

7:00 p.m.. Procesión de Jesús de Nazareno. Iglesia de San Francisco a la Iglesia de la Inmaculada Concepción.

Los viernes de cuaresma. Procesión del Santo Viacrusis, Lunes, Martes y Miércoles Santo. Tributo de los Dolores, Iglesia de San Agustín.

 

 


CURIOSIDADES Y DETALLES

La Semana Santa de Santa Cruz de Mompox, está llena de múltiples manifestaciones de fe, religiosidad popular, simbologías, ceremonias, rituales, costumbres, curiosidades y detalles que no sólo la hacen única en América, sino que también son el vivo reflejo de la solemnidad, imponencia, pompa, belleza y lo sorprendente y apasionante que es, así como el respeto que infunde; todo esto gracias al Talante de los Momposinos, a su perseverante fidelidad a la tradición y a la herencia Andaluza que nos legaron nuestros antepasados. Por esto cada año los momposinos que están fuera de su tierra, regresan a ella en Semana Santa, a cumplir la ineludible cita con Dios y con el ancestro.

·        El Jueves de Dolores, en las calles por donde ha de pasar el Paso Robao, la gente hace hermosas alfombras con aserrín teñido, flores, etc. Esto también es una manda.

·        El Jueves de Dolores y el Viernes Santo, los nazarenos que no van cargando, hacen largas filas a lado y lado de la calle, van apretujados unos con otros y van marchando, luciendo su cordón de cinco moñas enganchado en el brazo que esté hacia dentro de la procesión, moviéndose las moñas al ritmo acompasado de las marchas.

·        La procesión del Paso Robao, es "robada" a las 11 de la noche del Jueves de Dolores, empieza a ser marchada a las 12 AM del Viernes y entra a la Iglesia de San Francisco a las 8 de la mañana y solo a recorrido seis cuadras.

·        La del Jueves Santo sale a las 6 de la tarde, entra a las 3 AM del Viernes Santo, en tanto la de éste día sale a las 6 PM y entra a las 2 AM del Sábado Santo, la primera recorre seis cuadras y la segunda cuatro.

·        La procesión de Jesús Nazareno el Lunes Santo y el Lunes de Pascua es marchada solo a la salida y a la entrada.

·        El Martes Santo, se realiza la Procesión de la Virgen  de las Angustias y el Santo Ecce Homo, la cual es organizada por los Nazarenos de Palio.

       

·        El jueves Santo después que el Nazareno Trompetero va de iglesia en iglesia y de esquina en esquina haciendo los tres toques en cada una, los demás nazarenos van saliendo de todos los rincones de Mompox, van también de iglesia en iglesia y a la Capilla del Cementerio, haciendo las Estaciones, que consiste en entrar a ellas con el capirote abajo, al llegar al altar se arrodilla, reza por cada moña cinco padrenuestros, cinco avemarías y un credo, al final pide por el favor o agradece por el ya hecho, se levanta, da la limosna y sale como entró, sin darle la espalda al altar.

·        Los Nazarenos hacen las estaciones en grupos y cada vez que en la calle se encuentran dos grupos, tanto los que van como los que vienen se bajan el capirote y dicen todos al unísono fuertemente, ¡JESÚS!

·        El Trompetero y el Campanero también van el Jueves Santo durante todo el recorrido de la procesión, el primero hace sus tres toques (que en simbiosis musical quieren decir "Ya murió Jesús") delante de cada paso, cuando éste termina el Campanero hace sus toques, el número de estos toques depende del paso.

·        El Jueves Santo cada paso es cargado por mínimo 30 nazarenos, dependiendo del tamaño de las andas o mesones, los cuales van en las llamadas cabeceras y en los costados o costillas, uno detrás del otro y con el cordón hacia afuera.

·        El Paso Grande o de Jesús Hacia el Calvario es el más disputado por los nazarenos para cargarlo el Jueves Santo, ya que en él va la preciosa imagen milagrosa del Pae Jesús traída desde Francia en 1880, éste paso es el más grande de ahí su popular nombre y es cargado por unos 80 nazarenos aproximadamente.

·        El paso de la Ultima Cena es bellamente decorado con frutas naturales, es uno de los mas pesados, por lo que no se marcha sino que es llevado a pasitrote y también por que sólo se marchan los de la Pasión de Cristo.

·        El Santo Sepulcro el Viernes Santo también es muy disputado, para su cargue se necesitan aproximadamente 60 nazarenos, de los cuales sólo 12 son visibles al público, el resto van cargando debajo de la preciosa joya artística, también traída de París en 1880.

·        El Viernes Santo delante del Santo Sepulcro se ubican los Caballeros de Cristo, van vestidos de riguroso luto y portan un cirio en sus manos, también marchan al compás de las marchas fúnebres Francesas interpretadas éste día.

·        Detrás del Santo Sepulcro, se ubican las Damas también de riguroso luto, pero ellas van caminando al lado de la hermosa imagen de la Dolorosa que tampoco se marcha por respeto a su dolor, lo mismo que la del Jueves Santo que es llevada por niños nazarenos.

·        Delante de la Dolorosa van niñas vestidas con el atuendo de la preciosa Virgen, esto también es una manda, lo mismo que niños emulando a Jesús Nazareno el Jueves de Dolores, el Lunes y el Jueves Santo.

·        La entrada de la procesión del Viernes Santo es muy especial, como se dijo anteriormente, los nazarenos en sus filas, una que entra por la puerta izquierda y la otra por la derecha de la iglesia de San Francisco, marchando forman una figura de Caracol, mientras que el Santo Sepulcro va entrando por la puerta central, todo esto a golpe de Palio y cada nazareno capirote abajo va diciendo constantemente con voz fuerte y aguda Jesús, Jesús...

·        El Viernes Santo se presenta un fenómeno Físico dentro del Santo Sepulcro donde va la imagen de Cristo yaciente en su lecho, los vidrios se empañan totalmente que no dejan ver muy bien la imagen, esto a causa de los cirios que portan los Caballeros y Damas alumbradoras, sumado a la marcha lenta con que es conducido el Santo Sepulcro y el calor de tanta gente, éste fenómeno es tomado simbólicamente como el sudor de Cristo, que al final del Caracol cuando es bajado el Santo Sepulcro es secado por todos los nazarenos con sus moñas y después se arrodillan, rezan por última vez, vuelven a pedir por el favor que necesitan y salen sin darle la espalda al altar y diciendo Jesús, Jesús, Hasta el otro año Jesús...

·        Paradójicamente en la Semana Santa de Mompox, se presenta un hecho casual, el recorrido de la procesión del Jueves Santo va del Barrio Abajo al Barrio Arriba, es decir en contra de la corriente del rió, queriendo decir esto que Jesús va con su cruz a cuestas luchando contra la corriente a peso de golpes y sufrimiento; el Viernes Santo el recorrido es a lo contrario, del Barrio Arriba al Barrio Abajo como queriendo decir que el cuerpo inerte de Cristo es arrastrado a favor de la corriente sin poner resistencia algun por el rio Magdalena.

·        Mompox es la única ciudad en el país donde los Apóstoles tienen casa, La casa de los Apóstoles, aquí son guardados durante todo el año las imágenes y andas de los pasos, especialmente las de la Ultima Cena, donde cada Apóstol tiene un cuarto donde reposan esperando la Semana Santa del próximo año.

 

 


May, 2006

SEMANA SANTICA O PASCUA DE LOS NIÑOS

 

SEMANA SANTICA

Luz de la Poterna y Guardian de la Heredad

 

Es por todos bien conocida la tradicional Semana Mayor de Mompox. Su elegancia, decoro, solemnidad y señorío la hacen única en toda América.

La Semana Santica es también una celebración única, tradicional y original de la Villa de Santa Cruz de Mompox.

Todo empieza a partir del miércoles de ceniza después del cual cada semana tiene un nombre hasta llegar a la Semana Santa así: Semana de la Tentación; Semana de los Cinco Panes; Semana del Calvario; Semana de la Samaritana; Semana de Lázaro; Semana de Dolores y por último la Semana Santa.

Cada viernes de estas semanas, menos el viernes santo, recorre las calles de Mompox la imagen de Cristo hacia el Calvario, la cual hace catorce estaciones, terminando así el Santo Vía crucis.

Es en la semana de Lázaro, donde se lleva a cabo la Semana Santica, es decir 15 días antes de la Semana Mayor.


LAS PROCESIONES 

Esta tradición fue rescatada en 1997 (después de largos años de no realizarse) por un grupo de personas encabezados por el Lic. Jesús Abuabara Martínez, amante de la costumbre, la cual no sólo se trata de hermosas procesiones sino que también es una forma de iniciar a los niños en la fe, espiritualidad y cristiandad. También es conocida la semana santica como la Cuaresma de los niños. Éstos son los actores principales, participan en la celebración como nazarenitos cuyas edades van desde los cinco hasta los doce años; lo cual los convierte en un semillero para la Semana Santa, esta es una bella forma de perpetuar la tradición y el fomento de los valores religiosos en ellos.

La semana santica es una preciosa réplica de menor tamaño de la semana santa. En ella se llevan a cabo todas las procesiones de la semana mayor en forma exacta, incluyendo todos sus detalles, desde la forma como se conducen (marchando) los "pasitos" hasta la entrada y salida de las procesiones al ritmo de las marchas momposinas y francesas de la semana mayor, lógicamente las procesiones son de menor duración y menor recorrido.

El "jueves santico y el viernes santico" son el clímax de la pompa momposina en la semana santica, pero también son muy llamativas las procesiones del "domingo de ramitos" y el "juevecito de Dolores con el pasito Roba’o" esta última se hace un jueves antes del jueves santico o sea en la semana de la Samaritana.

Cada año cuando se acerca la fecha, los niños se van preparando voluntariamente y le van pidiendo a sus padres que los inscriban para participar en las procesiones, porque a ellos no los obliga nadie sino que traen la tradición en la sangre desde sus primeros añitos y sienten por ella la misma pasión que sentimos los grandes por la semana mayor.

    

                                                                         

Lamentablemente esta bella tradición no fue vista con buenos ojos por la iglesia en sus inicios lo que generó graves altercados entre el pueblo y el clero, involucrando incluso a las autoridades civiles y policiales. Pero, ¿qué fue lo que generó esta discordia? ¿Cuál fue el origen de esta tradición?.

Lo invitamos a conocer toda la historia:


ANTECEDENTES

En el año de 1.944 siendo arzobispo de Cartagena el excelentísimo señor José Ignacio López Umaña, consideró que: "la Semana Santa de la Villa de Santa Cruz de Mompox se había despojado de su verdadero sentido espiritual para convertirse en ocasiones de escándalo y pecado debido a que en estas celebraciones como de costumbre se realizan procesiones demasiado largas y prolongadas que lejos de fomentar la piedad y espíritu religioso, se presentan no pocas veces para que ciertos malos elementos introduzcan el desorden y pretendan cambiar lo sagrado por lo profano; además los que se dicen amantes de la tradición en nombre de ella se alejan de los divinos oficios que se celebran en el templo, para vagar por calles y plazas en las horas que la naturaleza destina al reposo.

                                                                                                       

 

       

Por causa de esa fementida tradición, se ha perseguido e injuriado a venerables sacerdotes y comunidades religiosas que han regentado la parroquia de Mompox, como por ejemplo los padres Eudistas y Agustinos".


DECRETO

Estas consideraciones llevaron a reglamentar de manera drástica las solemnidades religiosas de la Villa, decretando entre otras cosas:

1.      Toda procesión saldrá a más tardar a las 5 PM y entrará a lo más 7 PM.

2.      Para sacar una procesión fuera de las horas indicadas, se necesita en cada caso permiso escrito del ordinario.

3.      Copia de este decreto se fijará en lugar público donde pueda ser leído por los fieles, aquellos que lo contravinieren sufrirán a sanciones correspondientes.

Dicha sanciones incluían para los párrocos y sacerdotes las consecuencias del "Canon 2,33–1” y si la contravención dependiera de los fieles el castigo podría ir desde la suspensión de las procesiones hasta llegar incluso a la excomunión.


HECHOS

Acercándose la Semana Santa de 1.945, el pueblo momposino rechazó las disposiciones decretadas por la Arquidiócesis de Cartagena, por considerarlas como un atentado contra la tradición.

En vano se dieron diálogos entre las partes, pues no llegaron a un acuerdo, ya que el pueblo momposino no podía aceptar que personas extrañas pretendieran acabar con la ancestral costumbre y adoptaron una posición radical ante lo cual el señor Arzobispo de Cartagena expresó: "No fue posible convencerlos y hacerlos desistir, y manifestaron que preferían que no se celebrara la Semana Santa antes que dejar las procesiones de toda la noche. Es de advertirse que conforme a licencia que dimos al señor cura párroco, las procesiones de semana santa podrían hacerse hasta las 10 de la noche, tiempo más que suficiente para satisfacer el más refinado entusiasmo por ellas y el respeto a la tradición; pero tampoco se mostraron conformes, entonces comprendemos que en el fondo del problema lo que hay es falta de verdadera devoción y de piedad sincera".

Dadas estas condiciones, el pueblo momposino optó por no celebrar la Semana Santa antes que permitir que la Iglesia se entrometiera en la tradición y acabara con parte de ella; sin embargo esta misma tradición era tan fuerte que los momposinos no podían permitir su inquisitivo final. La costumbre debía seguir, pero ahora desligada de la Madre Iglesia, y se ingeniaron una muy particular forma de perpetuarla. El día 30 de abril del mismo año el Presbítero don Miguel Correa párroco de Mompox declaró en telegrama enviado al arzobispo de Cartagena lo siguiente: "Excelentísimo Señor Arzobispo, Cartagena. Algunos individuos están organizando procesiones simulando Semana Santa para sacarlas día ascensión. Ojalá hable señor Gobernador fin pida alcalde esta impida abuso castigando responsables. Alcalde retíroles permiso. Avión llévale informe. Saludo párroco".

Estaba claro que los habitantes de la ilustre Villa se habían puesto de acuerdo para celebrar la que denominaron "Semana Santica" que supliría las procesiones nocturnas que dejaron de hacerse en la Semana Santa. Numerosos telegramas como el anterior fueron enviados por el señor cura párroco de Mompox al señor arzobispo de Cartagena sobre las actividades programadas por los momposinos especialmente los del denominado barrio arriba, sin que se pudiera hacer nada al respecto para impedir el desacato y la desobediencia al decreto de la Arquidiócesis.

El arzobispo sugirió entonces pedir la intervención del Gobernador del Departamento para que obligara al Señor Alcalde don Manuel Domingo Rojas, para que impidiera la realización de estos actos utilizando la fuerza pública si fuere posible además hizo de conocimiento público por medio de hojas volantes difundidas en la Villa y sus alrededores que quien no acatara estas disposiciones, sería excomulgado. El día 8 de mayo se llevó a cabo una reunión entre los señores que encabezaban el proyecto de "Semana Santica", el señor Alcalde y el Señor cura párroco para intentar conciliar; el Párroco procuró disuadir a los organizadores haciéndoles presente la gravedad del asunto y las penas en que incurrían si no desistían de su idea; pero ellos permanecieron irreductibles y declararon que asumían toda responsabilidad y además se negaron a firmar el acta levantada al terminar la reunión. Ante esto el señor cura Párroco pidió al Alcalde que se apersonara del caso, que castigara a los responsables y que decomisara todos los elementos preparados para la celebración y los guardara en la Alcaldía, pero fueron inútiles los esfuerzos del señor cura Párroco, ya que la voluntad férrea y el orgullo que representa ser momposino permitieron que las procesiones del "Jueves y Viernes Santico" desfilaran por las calles ante el consentimiento y gran concurrencia del pueblo momposino, incluido el señor Don Manuel Domingo Rojas, Alcalde de la ciudad.


EL CUERPO DEL DELITO

 

El 12 de mayo de 1.945 una nueva misiva del señor cura párroco es enviada al arzobispado narrando lo siguiente: "Excelentísimo, Arzobispo, Cartagena. Inútil toda gestión. En la tarde del día jueves 10, fiesta de la Ascensión Gloriosa de Nuestro Señor Jesucristo a los cielos, salió el macabro desfile; todos los pasos que acostumbran sacar aquí en la semana mayor, estaban representados allí, eran tallados en madera, sin bendecir y de menor tamaño que las de la Semana Santa, eran paseadas en medio del regocijo y hasta del recogimiento de todos según dicen los que vieron tales actos, estuvo hasta altas horas de la noche; llevaban palio y debajo del palio, la imagen de la muerte. El viernes 11 sacaron la procesión del Santo Sepulcro; salió a las seis y media de la tarde, y se recogió a eso de las ocho y media, según testimonio del señor Marcelino Salcedo, quien pudo darse cuenta, por vivir en el barrio en donde se verificaron los hechos; fue también un remedo completo de la procesión del Viernes Santo. El domingo remedo de la procesión del Resucitado, con todos sus detalles. El señor Marcelino Salcedo dice que el señor alcalde al pasar lo invitó para que asistiera a la procesión".

Cabe anotar que las personas que llevaban las procesiones iban vestidos de nazarenos y la imagen de la muerte bajo palio representaba en ese entonces el desprecio del pueblo hacia los representantes de la Iglesia y en forma burlesca daban a entender que habían muerto para ellos.


CONSECUENCIAS

El señor presbítero don Miguel Correa párroco de Mompox, resumió en cinco folios los sucesos mencionados junto con otros documentos, que pasó al señor promotor de justicia, el 26 de mayo de 1.945, de conformidad con el canon 1945, para que emitiera su concepto fiscal, y si juzgare conveniente abriera la investigación pertinente.

Después de un estudio a fondo del expediente, el señor promotor de justicia conceptuó que en verdad se habían cometido faltas muy graves contra el respeto y la veneración que se deben a las cosas santas y contra la obediencia y sumisión a la autoridad eclesiástica y después de analizar las circunstancias agravantes de los hechos delictuosos, pide:

a.) Que se declaren incursos en excomunión a los señores: Eusebio Mejía Miranda, Faustino Hernández Chacón, Néstor Ponce Mejía, Eufrasio Alvarado N., Moisés Iglesias, Wilfrido García Meléndez, Carlos Daniel Toscano P., Francisco Manuel Suárez, Lorenzo Oyaga S., Argemiro Muñoz, Enrique Martínez F. y Tirso Tovar, porque ellos de manera premeditada, y conscientes de las sanciones establecidas, promovieron y realizaron las procesiones expresamente prohibidas.

b.) Que se declare en entredicho local la ciudad de Mompox, por la cooperación de parte considerable de los feligreses, a los actos delictuosos.

c.) Que se eleve queja al señor Gobernador del departamento contra el alcalde de Mompox, porque no obstante la solicitud del señor cura párroco y la del señor gobernador, con evasivas y actitudes veleidosas, no impidió estos actos.

d.) Que hubo otros dirigentes intelectuales, aunque procuraron precaverse de todo compromiso legal se les impongan también algunas penitencias canónicas.


SENTENCIA

Dictada por el Excelentísimo Señor Arzobispo de Cartagena, Doctor José Ignacio López Umaña.

Sobre los sucesos sacrílegos ocurridos en Mompox los días 10, 11 y 13 de mayo de 1.945.

 

Cartagena, mayo de 1.945.

Aplicados a los sucesos que ventilamos en la presente causa, fácilmente se concluye que en los días 10, 11 y 13 de los corrientes se cometieron en la ciudad de Mompox delitos graves, de carácter sacrílegos, que deben ser sancionados, y de lo expuesto consta:

PRIMERO: que algunas personas de la ciudad de Mompox, en desquite de no habérseles permitido que se prolongarán las procesiones de la Semana Santa, después de las 10 de la noche, hasta el amanecer, prepararon las llamadas por ellos en hojas impresas, "procesiones de Semana Santica".

SEGUNDO: que a pesar de las instrucciones y severas advertencias del señor cura párroco sobre el grave desacato, se obstinaron en sus propósitos.

TERCERO: que al efecto se forjaron imágenes de madera, símbolos de la pasión y muerte Nuestro Señor Jesucristo, y con ellas recorrieron calles y plazas de la población.

CUARTO: que un grupo numeroso de personas de ambos sexos prestaron su cooperación al asistir a los desfiles con las imágenes.

En tal virtud, invocado el nombre Augusto de la Santísima Trinidad; en cumplimiento del Sagrado Deber y por la autoridad que hemos recibido de la Santa Sede,

FALLAMOS Y DECRETAMOS:

PRIMERO: declaramos incursos en excomunión a los promotores, autores y cooperadores de los sucesos de carácter sacrílego, y por tanto estos señores carecen de derecho para asistir a los divinos oficios, pero no a la predicación de la palabra de Dios; no pueden recibir los santos sacramentos ni los sacramentales; quedan privados de las gracias espirituales de la Iglesia, como indulgencias, sufragios, bendiciones, etcétera; no pueden ejercer el oficio de padrinos en el bautismo y la confirmación; y si lo que Dios no permita, murieran sin reconciliarse con la Iglesia, serán privados de sepultura eclesiástica.

SEGUNDO: declaramos en entredicho local a la ciudad de Mompox.

TERCERO: declaramos cooperación negativa o sea negligencia en impedir el delito la que prestó la primera autoridad del municipio.

CUARTO: permitimos la reserva del Santísimo Sacramento en las iglesias de San Francisco y San Juan de Dios, a cargo de las religiosas franciscanas, del colegio y el hospital, respectivamente, pero dichas iglesias se mantendrán cerradas y no se tocarán las campanas.

QUINTO: los sacerdotes encargados de la administración de la parroquia de Mompox y de las feligresías anexas, se centrarán en la población de Margarita, como centro del Ministerio Parroquial.

SEXTO: el entredicho espiritual de la ciudad de Mompox durará hasta que se dé una reparación congrua a los sacrilegios y escándalos allí cometidos; publíquese esta sentencia en el boletín de la provincia eclesiástica y hojas volantes para que se difundan entre los fieles y léase en el templo de la Concepción de la ciudad de Mompox, en un día de concurso de fieles.

Dada en el despacho arzobispal de Cartagena, a los 29 días del mes de mayo de 1.945.

+JOSÉ IGNACIO LÓPEZ., Arzobispo de Cartagena.

Aníbal de J. Callejas, Presbítero Canciller

Eugenio Merlano Ucrós, Presbítero Promotor de Justicia.

En la misma fecha se notifica esta sentencia, por orden del excelentísimo señor arzobispo, al señor presbítero don Miguel Correa R., párroco de Mompox, presente en la ciudad.

Notificado:

Miguel M. Correa R., Presbítero

Aníbal de J. Callejas, Presbítero Canciller.

 




  



   Creador de este espacio - pagina:

 LUIS ALFREDO DOMINGUEZ HAZBUN

MOMPOX - COLOMBIA 

Contactos: alfredompox@hotmail.com


 

  AGRADECIMIENTOS :

 FOTOS: Jasser Buendia Davila - Geidy Montaño - Benjamin Martinez Alvarado  - Jorge Gutierrez Mulford - Daniel Rossi Caamaño - Dr. Victor Serrano Gomez -Taller de Joyeria Santa Cruz - Omar Herrera Romero - Pedro Orozco Alvarado - Gustavo Madrid Aleman - Juan Gabriel Espinoza Aleman - Onexi Mendez Mugno - Jaime De Leon Palacios - Diva Luz Barraza - Osmar Acuña - Kevin Reinfstang Acuña - Raquel Molina M - Angela Navarro - Carlos Martinez Rapalino - Jaime Alberto Caballero Arguelles - Delwis Ferreira Llorente - Maria Esperanza Arias Herrera -  Dr. Augusto Tobon Olarte - Arq. Alvaro Castro Abuabara - Isaac Mauricio Benshimol Bruges - Flor Maria Trespalacios Peñas - Viviana Arquez De Leon. 

Las Fotos de los albumes Mompox del ayer II y Semana Santa del Ayer, fueron cedidas por el Dr. Jose A. Muñoz Estor ( joanmues@hotmail.com), y hacen parte de su trabajo llamado Recuperacion del Patrimonio Fotografico y/o memoria visual en Santa Cruz de Mompox.

NOTA: Este espacio pagina es sin animo de lucro, solo busca mostrar la grandeza de nuestro terruño al mundo. Algunas de las fotos han sido tomadas prestadas de otras webs y espacios de personas que desafortunadamente desconozco su nombre, pero de los cuales estoy muy agradecido y Mompox tambien.  (Abril de 2005)

 


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April, 2006

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LA PASION DE LA PASION

 

Ya huele a la flor de la palma de vino,

huele a Semana Santa,

Santa Cruz de Mompox prepara sus actos divinos,

La religiosidad popular vuelve y se levanta.

 

A lo lejos se escucha un trompetero,

Ensayando los tres toques con su instrumento,

Matraca y la campana con su sonido lastimero,

Igual al del martillo clavándole a Cristo el sufrimiento.

 

Ya los músicos también están ensayando,

Las marchas fúnebres momposinas y francesas,

Las que el paso de las procesiones van marcando,

Y que al escucharlas denotan tristeza.

 

Se alistan las túnicas pañoletas capirotes y cordones,

De Nazarenos ansiosos por marchar y sus mandas pagar,

Esperando la hora para rezar sus oraciones en las estaciones,

Y con los hombros dispuestos para los pasos cargar.

 

Se sacan de los baúles briseros sitiales y ornamentos,

Se adornan con lujo guiones palios y pendones,

De comprar los cirios macoyas y flores ha llegado el momento,

y de embellecer imágenes potencias alcayatas y mesones.

 

Jesús Nazareno con su cruz en el paso grande se verá,

En su recorrido el Jueves Santo como contra la corriente del río luchando,

Y el Viernes Santo la Dolorosa con su daga en el pecho sufrirá,

De ver al Santo Sepulcro con el cuerpo de su hijo amado la corriente arrastrando.

 

Esta es nuestra fè,

reflejada en la antiquísima tradición,

La que de mis antepasados intacta heredé,

Y que se convirtió para mi en una PASION.

  Luis Alfredo Dominguez Hazbun

 






           
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