La Semana Santa de Santa Cruz de Mompox, está llena de múltiples manifestaciones de fe, religiosidad popular, simbologías, ceremonias, rituales, costumbres, curiosidades y detalles que no sólo la hacen única en América, sino que también son el vivo reflejo de la solemnidad, imponencia, pompa, belleza y lo sorprendente y apasionante que es, así como el respeto que infunde; todo esto gracias al Talante de los Momposinos, a su perseverante fidelidad a la tradición y a la herencia Andaluza que nos legaron nuestros antepasados. Por esto cada año los momposinos que están fuera de su tierra, regresan a ella en Semana Santa, a cumplir la ineludible cita con Dios y con el ancestro.

·        El Jueves de Dolores, en las calles por donde ha de pasar el Paso Robao, la gente hace hermosas alfombras con aserrín teñido, flores, etc. Esto también es una manda.

·        El Jueves de Dolores y el Viernes Santo, los nazarenos que no van cargando, hacen largas filas a lado y lado de la calle, van apretujados unos con otros y van marchando, luciendo su cordón de cinco moñas enganchado en el brazo que esté hacia dentro de la procesión, moviéndose las moñas al ritmo acompasado de las marchas.

·        La procesión del Paso Robao, es "robada" a las 11 de la noche del Jueves de Dolores, empieza a ser marchada a las 12 AM del Viernes y entra a la Iglesia de San Francisco a las 8 de la mañana y solo a recorrido seis cuadras.

·        La del Jueves Santo sale a las 6 de la tarde, entra a las 3 AM del Viernes Santo, en tanto la de éste día sale a las 6 PM y entra a las 2 AM del Sábado Santo, la primera recorre seis cuadras y la segunda cuatro.

·        La procesión de Jesús Nazareno el Lunes Santo y el Lunes de Pascua es marchada solo a la salida y a la entrada.

·        El Martes Santo, se realiza la Procesión de la Virgen  de las Angustias y el Santo Ecce Homo, la cual es organizada por los Nazarenos de Palio.

·        El jueves Santo después que el Nazareno Trompetero va de iglesia en iglesia y de esquina en esquina haciendo los tres toques en cada una, los demás nazarenos van saliendo de todos los rincones de Mompox, van también de iglesia en iglesia y a la Capilla del Cementerio, haciendo las Estaciones, que consiste en entrar a ellas con el capirote abajo, al llegar al altar se arrodilla, reza por cada moña cinco padrenuestros, cinco avemarías y un credo, al final pide por el favor o agradece por el ya hecho, se levanta, da la limosna y sale como entró, sin darle la espalda al altar.

·        Los Nazarenos hacen las estaciones en grupos y cada vez que en la calle se encuentran dos grupos, tanto los que van como los que vienen se bajan el capirote y dicen todos al unísono fuertemente, ¡JESÚS!

·        El Trompetero y el Campanero también van el Jueves Santo durante todo el recorrido de la procesión, el primero hace sus tres toques (que en simbiosis musical quieren decir "Ya murió Jesús") delante de cada paso, cuando éste termina el Campanero hace sus toques, el número de estos toques depende del paso.

·        El Jueves Santo cada paso es cargado por mínimo 30 nazarenos, dependiendo del tamaño de las andas o mesones, los cuales van en las llamadas cabeceras y en los costados o costillas, uno detrás del otro y con el cordón hacia afuera.

·        El Paso Grande o de Jesús Hacia el Calvario es el más disputado por los nazarenos para cargarlo el Jueves Santo, ya que en él va la preciosa imagen milagrosa del Pae Jesús traída desde Francia en 1880, éste paso es el más grande de ahí su popular nombre y es cargado por unos 80 nazarenos aproximadamente.

·        El paso de la Ultima Cena es bellamente decorado con frutas naturales, es uno de los mas pesados, por lo que no se marcha sino que es llevado a pasitrote y también por que sólo se marchan los de la Pasión de Cristo.

·        El Santo Sepulcro el Viernes Santo también es muy disputado, para su cargue se necesitan aproximadamente 60 nazarenos, de los cuales sólo 12 son visibles al público, el resto van cargando debajo de la preciosa joya artística, también traída de París en 1880.

·        El Viernes Santo delante del Santo Sepulcro se ubican los Caballeros de Cristo, van vestidos de riguroso luto y portan un cirio en sus manos, también marchan al compás de las marchas fúnebres Francesas interpretadas éste día.

·        Detrás del Santo Sepulcro, se ubican las Damas también de riguroso luto, pero ellas van caminando al lado de la hermosa imagen de la Dolorosa que tampoco se marcha por respeto a su dolor, lo mismo que la del Jueves Santo que es llevada por niños nazarenos.

·        Delante de la Dolorosa van niñas vestidas con el atuendo de la preciosa Virgen, esto también es una manda, lo mismo que niños emulando a Jesús Nazareno el Jueves de Dolores, el Lunes y el Jueves Santo.

·        La entrada de la procesión del Viernes Santo es muy especial, como se dijo anteriormente, los nazarenos en sus filas, una que entra por la puerta izquierda y la otra por la derecha de la iglesia de San Francisco, marchando forman una figura de Caracol, mientras que el Santo Sepulcro va entrando por la puerta central, todo esto a golpe de Palio y cada nazareno capirote abajo va diciendo constantemente con voz fuerte y aguda Jesús, Jesús...

·        El Viernes Santo se presenta un fenómeno Físico dentro del Santo Sepulcro donde va la imagen de Cristo yaciente en su lecho, los vidrios se empañan totalmente que no dejan ver muy bien la imagen, esto a causa de los cirios que portan los Caballeros y Damas alumbradoras, sumado a la marcha lenta con que es conducido el Santo Sepulcro y el calor de tanta gente, éste fenómeno es tomado simbólicamente como el sudor de Cristo, que al final del Caracol cuando es bajado el Santo Sepulcro es secado por todos los nazarenos con sus moñas y después se arrodillan, rezan por última vez, vuelven a pedir por el favor que necesitan y salen sin darle la espalda al altar y diciendo Jesús, Jesús, Hasta el otro año Jesús...

·        Paradójicamente en la Semana Santa de Mompox, se presenta un hecho casual, el recorrido de la procesión del Jueves Santo va del Barrio Abajo al Barrio Arriba, es decir en contra de la corriente del rió, queriendo decir esto que Jesús va con su cruz a cuestas luchando contra la corriente a peso de golpes y sufrimiento; el Viernes Santo el recorrido es a lo contrario, del Barrio Arriba al Barrio Abajo como queriendo decir que el cuerpo inerte de Cristo es arrastrado a favor de la corriente sin poner resistencia algun por el rio Magdalena.

·        Mompox es la única ciudad en el país donde los Apóstoles tienen casa, La casa de los Apóstoles, aquí son guardados durante todo el año las imágenes y andas de los pasos, especialmente las de la Ultima Cena, donde cada Apóstol tiene un cuarto donde reposan esperando la Semana Santa del próximo año.

SEMANA SANTICA

Luz de la Poterna y Guardian de la Heredad

Es por todos bien conocida la tradicional Semana Mayor de Mompox. Su elegancia, decoro, solemnidad y señorío la hacen única en toda América.

La Semana Santica es también una celebración única, tradicional y original de la Villa de Santa Cruz de Mompox.

Todo empieza a partir del miércoles de ceniza después del cual cada semana tiene un nombre hasta llegar a la Semana Santa así: Semana de la Tentación; Semana de los Cinco Panes; Semana del Calvario; Semana de la Samaritana; Semana de Lázaro; Semana de Dolores y por último la Semana Santa.

Cada viernes de estas semanas, menos el viernes santo, recorre las calles de Mompox la imagen de Cristo hacia el Calvario, la cual hace catorce estaciones, terminando así el Santo Vía crucis.

Es en la semana de Lázaro, donde se lleva a cabo la Semana Santica, es decir 15 días antes de la Semana Mayor.

LAS PROCESIONES 

Esta tradición fue rescatada en 1997 (después de largos años de no realizarse) por un grupo de personas encabezados por el Lic. Jesús Abuabara Martínez, amante de la costumbre, la cual no sólo se trata de hermosas procesiones sino que también es una forma de iniciar a los niños en la fe, espiritualidad y cristiandad. También es conocida la semana santica como la Cuaresma de los niños. Éstos son los actores principales, participan en la celebración como nazarenitos cuyas edades van desde los cinco hasta los doce años; lo cual los convierte en un semillero para la Semana Santa, esta es una bella forma de perpetuar la tradición y el fomento de los valores religiosos en ellos.

La semana santica es una preciosa réplica de menor tamaño de la semana santa. En ella se llevan a cabo todas las procesiones de la semana mayor en forma exacta, incluyendo todos sus detalles, desde la forma como se conducen (marchando) los "pasitos" hasta la entrada y salida de las procesiones al ritmo de las marchas momposinas y francesas de la semana mayor, lógicamente las procesiones son de menor duración y menor recorrido.

El "jueves santico y el viernes santico" son el clímax de la pompa momposina en la semana santica, pero también son muy llamativas las procesiones del "domingo de ramitos" y el "juevecito de Dolores con el pasito Roba’o" esta última se hace un jueves antes del jueves santico o sea en la semana de la Samaritana.

Cada año cuando se acerca la fecha, los niños se van preparando voluntariamente y le van pidiendo a sus padres que los inscriban para participar en las procesiones, porque a ellos no los obliga nadie sino que traen la tradición en la sangre desde sus primeros añitos y sienten por ella la misma pasión que sentimos los grandes por la semana mayor.

Lamentablemente esta bella tradición no fue vista con buenos ojos por la iglesia en sus inicios lo que generó graves altercados entre el pueblo y el clero, involucrando incluso a las autoridades civiles y policiales. Pero, ¿qué fue lo que generó esta discordia? ¿Cuál fue el origen de esta tradición?.

Lo invitamos a conocer toda la historia:

ANTECEDENTES

En el año de 1.944 siendo arzobispo de Cartagena el excelentísimo señor José Ignacio López Umaña, consideró que: "la Semana Santa de la Villa de Santa Cruz de Mompox se había despojado de su verdadero sentido espiritual para convertirse en ocasiones de escándalo y pecado debido a que en estas celebraciones como de costumbre se realizan procesiones demasiado largas y prolongadas que lejos de fomentar la piedad y espíritu religioso, se presentan no pocas veces para que ciertos malos elementos introduzcan el desorden y pretendan cambiar lo sagrado por lo profano; además los que se dicen amantes de la tradición en nombre de ella se alejan de los divinos oficios que se celebran en el templo, para vagar por calles y plazas en las horas que la naturaleza destina al reposo.

Por causa de esa fementida tradición, se ha perseguido e injuriado a venerables sacerdotes y comunidades religiosas que han regentado la parroquia de Mompox, como por ejemplo los padres Eudistas y Agustinos".

DECRETO

Estas consideraciones llevaron a reglamentar de manera drástica las solemnidades religiosas de la Villa, decretando entre otras cosas:

1.      Toda procesión saldrá a más tardar a las 5 PM y entrará a lo más 7 PM.

2.      Para sacar una procesión fuera de las horas indicadas, se necesita en cada caso permiso escrito del ordinario.

3.      Copia de este decreto se fijará en lugar público donde pueda ser leído por los fieles, aquellos que lo contravinieren sufrirán a sanciones correspondientes.

Dicha sanciones incluían para los párrocos y sacerdotes las consecuencias del "Canon 2,33–1” y si la contravención dependiera de los fieles el castigo podría ir desde la suspensión de las procesiones hasta llegar incluso a la excomunión.

HECHOS

Acercándose la Semana Santa de 1.945, el pueblo momposino rechazó las disposiciones decretadas por la Arquidiócesis de Cartagena, por considerarlas como un atentado contra la tradición.

En vano se dieron diálogos entre las partes, pues no llegaron a un acuerdo, ya que el pueblo momposino no podía aceptar que personas extrañas pretendieran acabar con la ancestral costumbre y adoptaron una posición radical ante lo cual el señor Arzobispo de Cartagena expresó: "No fue posible convencerlos y hacerlos desistir, y manifestaron que preferían que no se celebrara la Semana Santa antes que dejar las procesiones de toda la noche. Es de advertirse que conforme a licencia que dimos al señor cura párroco, las procesiones de semana santa podrían hacerse hasta las 10 de la noche, tiempo más que suficiente para satisfacer el más refinado entusiasmo por ellas y el respeto a la tradición; pero tampoco se mostraron conformes, entonces comprendemos que en el fondo del problema lo que hay es falta de verdadera devoción y de piedad sincera".

Dadas estas condiciones, el pueblo momposino optó por no celebrar la Semana Santa antes que permitir que la Iglesia se entrometiera en la tradición y acabara con parte de ella; sin embargo esta misma tradición era tan fuerte que los momposinos no podían permitir su inquisitivo final. La costumbre debía seguir, pero ahora desligada de la Madre Iglesia, y se ingeniaron una muy particular forma de perpetuarla. El día 30 de abril del mismo año el Presbítero don Miguel Correa párroco de Mompox declaró en telegrama enviado al arzobispo de Cartagena lo siguiente: "Excelentísimo Señor Arzobispo, Cartagena. Algunos individuos están organizando procesiones simulando Semana Santa para sacarlas día ascensión. Ojalá hable señor Gobernador fin pida alcalde esta impida abuso castigando responsables. Alcalde retíroles permiso. Avión llévale informe. Saludo párroco".

Estaba claro que los habitantes de la ilustre Villa se habían puesto de acuerdo para celebrar la que denominaron "Semana Santica" que supliría las procesiones nocturnas que dejaron de hacerse en la Semana Santa. Numerosos telegramas como el anterior fueron enviados por el señor cura párroco de Mompox al señor arzobispo de Cartagena sobre las actividades programadas por los momposinos especialmente los del denominado barrio arriba, sin que se pudiera hacer nada al respecto para impedir el desacato y la desobediencia al decreto de la Arquidiócesis.

El arzobispo sugirió entonces pedir la intervención del Gobernador del Departamento para que obligara al Señor Alcalde don Manuel Domingo Rojas, para que impidiera la realización de estos actos utilizando la fuerza pública si fuere posible además hizo de conocimiento público por medio de hojas volantes difundidas en la Villa y sus alrededores que quien no acatara estas disposiciones, sería excomulgado. El día 8 de mayo se llevó a cabo una reunión entre los señores que encabezaban el proyecto de "Semana Santica", el señor Alcalde y el Señor cura párroco para intentar conciliar; el Párroco procuró disuadir a los organizadores haciéndoles presente la gravedad del asunto y las penas en que incurrían si no desistían de su idea; pero ellos permanecieron irreductibles y declararon que asumían toda responsabilidad y además se negaron a firmar el acta levantada al terminar la reunión. Ante esto el señor cura Párroco pidió al Alcalde que se apersonara del caso, que castigara a los responsables y que decomisara todos los elementos preparados para la celebración y los guardara en la Alcaldía, pero fueron inútiles los esfuerzos del señor cura Párroco, ya que la voluntad férrea y el orgullo que representa ser momposino permitieron que las procesiones del "Jueves y Viernes Santico" desfilaran por las calles ante el consentimiento y gran concurrencia del pueblo momposino, incluido el señor Don Manuel Domingo Rojas, Alcalde de la ciudad.

EL CUERPO DEL DELITO

El 12 de mayo de 1.945 una nueva misiva del señor cura párroco es enviada al arzobispado narrando lo siguiente: "Excelentísimo, Arzobispo, Cartagena. Inútil toda gestión. En la tarde del día jueves 10, fiesta de la Ascensión Gloriosa de Nuestro Señor Jesucristo a los cielos, salió el macabro desfile; todos los pasos que acostumbran sacar aquí en la semana mayor, estaban representados allí, eran tallados en madera, sin bendecir y de menor tamaño que las de la Semana Santa, eran paseadas en medio del regocijo y hasta del recogimiento de todos según dicen los que vieron tales actos, estuvo hasta altas horas de la noche; llevaban palio y debajo del palio, la imagen de la muerte. El viernes 11 sacaron la procesión del Santo Sepulcro; salió a las seis y media de la tarde, y se recogió a eso de las ocho y media, según testimonio del señor Marcelino Salcedo, quien pudo darse cuenta, por vivir en el barrio en donde se verificaron los hechos; fue también un remedo completo de la procesión del Viernes Santo. El domingo remedo de la procesión del Resucitado, con todos sus detalles. El señor Marcelino Salcedo dice que el señor alcalde al pasar lo invitó para que asistiera a la procesión".

Cabe anotar que las personas que llevaban las procesiones iban vestidos de nazarenos y la imagen de la muerte bajo palio representaba en ese entonces el desprecio del pueblo hacia los representantes de la Iglesia y en forma burlesca daban a entender que habían muerto para ellos.

CONSECUENCIAS

El señor presbítero don Miguel Correa párroco de Mompox, resumió en cinco folios los sucesos mencionados junto con otros documentos, que pasó al señor promotor de justicia, el 26 de mayo de 1.945, de conformidad con el canon 1945, para que emitiera su concepto fiscal, y si juzgare conveniente abriera la investigación pertinente.

Después de un estudio a fondo del expediente, el señor promotor de justicia conceptuó que en verdad se habían cometido faltas muy graves contra el respeto y la veneración que se deben a las cosas santas y contra la obediencia y sumisión a la autoridad eclesiástica y después de analizar las circunstancias agravantes de los hechos delictuosos, pide:

a.) Que se declaren incursos en excomunión a los señores: Eusebio Mejía Miranda, Faustino Hernández Chacón, Néstor Ponce Mejía, Eufrasio Alvarado N., Moisés Iglesias, Wilfrido García Meléndez, Carlos Daniel Toscano P., Francisco Manuel Suárez, Lorenzo Oyaga S., Argemiro Muñoz, Enrique Martínez F. y Tirso Tovar, porque ellos de manera premeditada, y conscientes de las sanciones establecidas, promovieron y realizaron las procesiones expresamente prohibidas.

b.) Que se declare en entredicho local la ciudad de Mompox, por la cooperación de parte considerable de los feligreses, a los actos delictuosos.

c.) Que se eleve queja al señor Gobernador del departamento contra el alcalde de Mompox, porque no obstante la solicitud del señor cura párroco y la del señor gobernador, con evasivas y actitudes veleidosas, no impidió estos actos.

d.) Que hubo otros dirigentes intelectuales, aunque procuraron precaverse de todo compromiso legal se les impongan también algunas penitencias canónicas.

SENTENCIA

Dictada por el Excelentísimo Señor Arzobispo de Cartagena, Doctor José Ignacio López Umaña.

Sobre los sucesos sacrílegos ocurridos en Mompox los días 10, 11 y 13 de mayo de 1.945.

Cartagena, mayo de 1.945.

Aplicados a los sucesos que ventilamos en la presente causa, fácilmente se concluye que en los días 10, 11 y 13 de los corrientes se cometieron en la ciudad de Mompox delitos graves, de carácter sacrílegos, que deben ser sancionados, y de lo expuesto consta:

PRIMERO: que algunas personas de la ciudad de Mompox, en desquite de no habérseles permitido que se prolongarán las procesiones de la Semana Santa, después de las 10 de la noche, hasta el amanecer, prepararon las llamadas por ellos en hojas impresas, "procesiones de Semana Santica".

SEGUNDO: que a pesar de las instrucciones y severas advertencias del señor cura párroco sobre el grave desacato, se obstinaron en sus propósitos.

TERCERO: que al efecto se forjaron imágenes de madera, símbolos de la pasión y muerte Nuestro Señor Jesucristo, y con ellas recorrieron calles y plazas de la población.

CUARTO: que un grupo numeroso de personas de ambos sexos prestaron su cooperación al asistir a los desfiles con las imágenes.

En tal virtud, invocado el nombre Augusto de la Santísima Trinidad; en cumplimiento del Sagrado Deber y por la autoridad que hemos recibido de la Santa Sede,

FALLAMOS Y DECRETAMOS:

PRIMERO: declaramos incursos en excomunión a los promotores, autores y cooperadores de los sucesos de carácter sacrílego, y por tanto estos señores carecen de derecho para asistir a los divinos oficios, pero no a la predicación de la palabra de Dios; no pueden recibir los santos sacramentos ni los sacramentales; quedan privados de las gracias espirituales de la Iglesia, como indulgencias, sufragios, bendiciones, etcétera; no pueden ejercer el oficio de padrinos en el bautismo y la confirmación; y si lo que Dios no permita, murieran sin reconciliarse con la Iglesia, serán privados de sepultura eclesiástica.

SEGUNDO: declaramos en entredicho local a la ciudad de Mompox.

TERCERO: declaramos cooperación negativa o sea negligencia en impedir el delito la que prestó la primera autoridad del municipio.

CUARTO: permitimos la reserva del Santísimo Sacramento en las iglesias de San Francisco y San Juan de Dios, a cargo de las religiosas franciscanas, del colegio y el hospital, respectivamente, pero dichas iglesias se mantendrán cerradas y no se tocarán las campanas.

QUINTO: los sacerdotes encargados de la administración de la parroquia de Mompox y de las feligresías anexas, se centrarán en la población de Margarita, como centro del Ministerio Parroquial.

SEXTO: el entredicho espiritual de la ciudad de Mompox durará hasta que se dé una reparación congrua a los sacrilegios y escándalos allí cometidos; publíquese esta sentencia en el boletín de la provincia eclesiástica y hojas volantes para que se difundan entre los fieles y léase en el templo de la Concepción de la ciudad de Mompox, en un día de concurso de fieles.

Dada en el despacho arzobispal de Cartagena, a los 29 días del mes de mayo de 1.945.

+JOSÉ IGNACIO LÓPEZ., Arzobispo de Cartagena.

Aníbal de J. Callejas, Presbítero Canciller

Eugenio Merlano Ucrós, Presbítero Promotor de Justicia.

En la misma fecha se notifica esta sentencia, por orden del excelentísimo señor arzobispo, al señor presbítero don Miguel Correa R., párroco de Mompox, presente en la ciudad.

Notificado:

Miguel M. Correa R., Presbítero

Aníbal de J. Callejas, Presbítero Canciller.